#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צו: א האם כל הבגד טעון כיבוס או רק מקום הדם, ומה הדין במריקה ושטיפה, ומה הטעם?	בבגד כתיב &quot;אשר יזה&quot; דוקא במקום הזאה, אבל בכלי כתיב &quot;ואם בכלי נחשת בושלה&quot; ואפ' מקצת כלי כל הכלי טעון מריקה וטעם יש בדבר שבכלי מפעפע מה שאין כן בבגד.	זבחים צו:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"צו: ב באילו קדשים יש דין מריקה ושטיפה ומנין?<p dir=""rtl"">(ובמה נוהג שבירת כלי חרס?)</p>"	"ר' יהודה דורש &quot;קודש קדשים&quot; לרבות שאר קדשים &quot;אותה&quot; למעט תרומה ור&quot;ש &quot;אותה&quot; דורש למעט פסולה ו&quot;קודש קדשים&quot; דוקא, וממעט קדשים קלים.<p dir=""rtl"">(ושבירת כלי חרס - לרש&quot;י והראב&quot;ד דינו ככלי מתכות, ולהרמב&quot;ם דינו ככיבוס שנוהג רק בחטאת ומיהו בשאר קדשים צריך מריקה ושטיפה בכלי חרס.)</p>"	זבחים צו:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צו: ג מה החילוק בין מריקה ושטיפה האמורה בכלי שבישל בו קודש לבין כלי שבישל בו תרומה (3)?	"אביי אמר בקודש כל הכלי טעון מריקה ושטיפה ובתרומה רק המקום שהתבשל בו.<p dir=""rtl"">רבא אמר קודש רק במים, תרומה אפ' בשאר משקים כשר. </p><p dir=""rtl"">לרבה בר עולא למ&quot;ד מריקה ושטיפה בצונן (חוץ מהגעלה) כאן בחמין בלא מריקה ושטיפה, ואפ' למ&quot;ד מריקה בחמין שטיפה בצונן אין צריך שטיפה יתירה (אלא רק מריקה).</p>"	זבחים צו:		
